魯迅認為在文學價值上可以與《離騷》相提并論的是

• A、《孟子》
• B、《史記》
• C、《莊子》
• D、《左傳》

閱讀《諫逐客書》中的一段文字，回答問題： 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。 昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉，此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也。 A.請指出作者提出的中心論點。 B.以上文字歷敘了怎樣的歷史事實? C.通過上述歷史事實，作者闡發(fā)了什么觀點?

閱讀《寶黛吵架》中的一段文字，回答問題： 誰知這個話傳到寶玉黛玉二人耳內(nèi)，他二人竟從來沒有聽見過“不是冤家不聚頭”的這句俗話兒，如今忽然得了這句話，好似參禪的一般，都低著頭細嚼這句話的滋味兒，不覺的潸然淚下。雖然不曾會面，卻一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁。正是“人居兩地，情發(fā)一心”了。 A.這里所說的“冤家”是什么意思? B.文中“不是冤家不聚頭”“人居兩地，情發(fā)一心”揭示了什么現(xiàn)象? C.說明這段文字刻畫寶玉黛玉心理的方法。